{"id":36495,"date":"2026-10-22T06:54:29","date_gmt":"2026-10-22T04:54:29","guid":{"rendered":"https:\/\/www.reflections.it\/wordpress\/?p=36495"},"modified":"2026-10-22T06:54:32","modified_gmt":"2026-10-22T04:54:32","slug":"doppio-sogno","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.reflections.it\/wordpress\/doppio-sogno\/","title":{"rendered":"Doppio sogno"},"content":{"rendered":"\n

di Arthur Schnitzler, 1926<\/p>\n\n\n\n

Fridolin, medico viennese, rientra a casa dopo una notte che lo ha portato fino all\u2019orlo della rovina, e trova una maschera sul cuscino, accanto alla moglie addormentata, come un oggetto che il sogno ha lasciato per sbaglio nella realt\u00e0. \u00c8 un\u2019immagine che Schnitzler<\/strong> consegna al lettore senza commento, e tutta l’opera\u00a0Doppio sogno<\/em>\u00a0(Traumnovelle<\/em>, uscita a puntate nel 1925 e in volume da Fischer nel 1926) si legge meglio partendo da qui. Un racconto sul sottile passaggio tra ci\u00f2 che si fa e ci\u00f2 che si desidera, e su quanto poco basti a confonderli.<\/p>\n\n\n\n

\"\"<\/a><\/figure>\n\n\n\n

Il punto di partenza \u00e8 quasi banale. Una coppia borghese, Fridolin e Albertine, dopo un ballo in maschera a carnevale, in camera da letto, si confessano a vicenda. Lei racconta di un ufficiale danese intravisto in una vacanza e desiderato cos\u00ec intensamente da essere stata pronta a lasciare tutto per lui; lui ammette le sue tentazioni, una ragazza sulla spiaggia, una fedelt\u00e0 pi\u00f9 prudente che convinta. Nessuno ha tradito nessuno, e proprio questo \u00e8 il problema. Per due coniugi che si credevano trasparenti l\u2019altro diventa all\u2019improvviso un territorio sconosciuto. Schnitzler, che era medico come il suo personaggio, conosce la clinica di questa ferita: non c\u2019\u00e8 colpa da punire, c\u2019\u00e8 solo un\u2019interiorit\u00e0 che non coincide con quella che si pensava di avere.<\/p>\n\n\n\n

Da qui Fridolin esce di casa e la novella diventa un viaggio notturno per una Vienna che pare senza tempo. Una prostituta, una ragazza che gli dichiara amore al capezzale del padre morto, un pianista che gli sussurra una parola d\u2019ordine, un costumiere dai traffici poco chiari, e infine la villa dove uomini mascherati celebrano un rito erotico al quale lui, intruso, assiste senza partecipare. Una donna si offre di pagare al suo posto. Ogni tappa \u00e8 un\u2019occasione di piacere che si ritira un attimo prima di compiersi, perch\u00e9 Fridolin non riesce mai a oltrepassare la soglia. La sua \u00e8 la tragedia di un uomo che desidera tutto e non osa nulla, e che trova nel pericolo l\u2019unica forma possibile di intensit\u00e0.<\/p>\n\n\n\n

Il sogno di Albertine, raccontato all\u2019alba, rovescia la scena: lei vive esattamente quello che lui non ha potuto vivere, e nel suo sogno Fridolin viene umiliato, crocifisso, mentre lei ride. Il titolo italiano coglie bene questa simmetria, mentre l\u2019originale tedesco, Novella del sogno<\/em>, lascia aperto l\u2019equivoco su chi stia sognando davvero. Freud<\/strong>, che nel 1922 scrisse a Schnitzler di sentirlo come un\u00a0Doppelg\u00e4nger<\/em>, un doppio inquietante che arrivava per intuizione dove lui era arrivato per fatica, avrebbe riconosciuto qui la propria\u00a0Interpretazione dei sogni<\/em>\u00a0del 1900 messa in scena senza note a pi\u00e8 di pagina. Ma Schnitzler non sta illustrando una teoria. Sta mostrando che sogno e veglia sono due registri della stessa vita, come gi\u00e0 suggeriva Calder\u00f3n<\/strong> nel suo\u00a0La vita \u00e8 sogno<\/em>, e come nel\u00a0Sogno di una notte di mezza estate<\/em>\u00a0il bosco di notte rimescola gli amori senza che al mattino qualcuno abbia il coraggio di dire cosa \u00e8 successo davvero. Si pensa anche a Schopenhauer<\/strong>, per il quale vita e sogno sono pagine dello stesso libro, e al pi\u00f9 vicino Weininger<\/strong>, di cui Schnitzler respira l\u2019angoscia.<\/p>\n\n\n\n

\u00c8 in questo scarto che la novella \u00e8 davvero moderna. Il Fridolin di Schnitzler somiglia al Gustl di\u00a0Il sottotenente Gustl<\/em>, monologo interiore del 1900 che anticipa il flusso di coscienza, e ai personaggi di Musil<\/strong>, di Zweig<\/strong>, di Roth<\/strong>: uomini di un impero che si regge sulle forme, mentre sotto le forme scorre un\u2019altra vita. Nessuno qui ha il coraggio di Casanova o la dissolutezza di Don Giovanni; sono tutti borghesi con una buona reputazione e un\u2019inquietudine che non sanno nominare. Il rito della villa, con le sue maschere, i suoi iniziati e la sua parola d\u2019ordine, richiama il tono di certe iniziazioni massoniche del\u00a0Flauto magico<\/em>, ma senza la luce finale: qui l\u2019iniziazione fallisce.<\/p>\n\n\n\n

Nel 1999 Stanley Kubrick<\/strong> trasform\u00f2 la novella in\u00a0Eyes Wide Shut<\/em>. Spost\u00f2 tutto a New York, a Natale, con Tom Cruise<\/strong> e Nicole Kidman<\/strong>, ma conserv\u00f2 con straordinaria fedelt\u00e0 la struttura: la confessione, la notte, la villa, la maschera sul cuscino. Il progetto lo accompagnava da decenni, e il regista mor\u00ec pochi giorni dopo aver mostrato il montaggio ai produttori, cos\u00ec che il film resta un testamento. Kubrick aggiunse un lusso freddo, quasi onirico, che Schnitzler non aveva, e perse un poco della sua ironia viennese. Ma cap\u00ec il punto essenziale: la notte non ha bisogno di sovrannaturale per essere perturbante. Dopo di lui, il cinema di David Lynch<\/strong>, da\u00a0Velluto blu<\/em>\u00a0a\u00a0Mulholland Drive<\/em>, ha lavorato nella stessa fessura tra realt\u00e0 e sogno senza mai dichiararne il confine.<\/p>\n\n\n\n

Il finale di Schnitzler, per\u00f2, non \u00e8 quello di Kubrick. Albertine, svegliandosi, non ha bisogno di una soluzione: dice che nessun sogno \u00e8 del tutto sogno, che la realt\u00e0 di una notte non \u00e8 tutta la verit\u00e0 di una vita. Chiude cos\u00ec il racconto con una pace provvisoria, non con una vittoria. Il matrimonio non \u00e8 salvato dalla sincerit\u00e0, ma da una rassegnazione affettuosa, e questa \u00e8 forse la cosa pi\u00f9 coraggiosa che il libro abbia da dire.<\/p>\n\n\n\n

Ed \u00e8 per questo che la maschera sul cuscino, a un secolo di distanza, continua a guardarci. Non indica un colpevole, n\u00e9 una morale. Ci ricorda soltanto che noi siamo sogno, in quanto a ogni risveglio l’esperienza di ci\u00f2 che abbiamo sognato resta con noi.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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