{"id":36396,"date":"2026-10-16T13:15:36","date_gmt":"2026-10-16T11:15:36","guid":{"rendered":"https:\/\/www.reflections.it\/wordpress\/?p=36396"},"modified":"2026-10-16T13:15:38","modified_gmt":"2026-10-16T11:15:38","slug":"ritratto-dorian-gray","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.reflections.it\/wordpress\/ritratto-dorian-gray\/","title":{"rendered":"Il ritratto di Dorian Gray"},"content":{"rendered":"\n

di Oscar Wilde, 1890<\/p>\n\n\n\n

Pubblicato nel 1890 sul\u00a0Lippincott\u2019s Monthly Magazine<\/em>\u00a0e ampliato l\u2019anno seguente in forma di romanzo,\u00a0Il ritratto di Dorian Gray<\/em>\u00a0\u00e8 l\u2019unico romanzo di Oscar Wilde<\/strong>, ed \u00e8 difficile pensare che un autore abbia mai affidato a una sola opera una sintesi cos\u00ec lucida delle proprie ossessioni. Dentro la cornice di una storia fantastica, quella di un giovane bellissimo che resta eternamente immutato mentre il suo ritratto invecchia e si corrompe al posto suo, Wilde mette in scena una riflessione sull\u2019arte, sulla morale, sul desiderio e sulla colpa che ancora oggi non ha perso nulla della sua forza provocatoria.<\/p>\n\n\n\n

\"\"<\/a><\/figure>\n\n\n\n

L\u2019idea del patto con una forza soprannaturale in cambio della giovinezza o del successo appartiene a una lunga tradizione. Il richiamo pi\u00f9 evidente \u00e8 al\u00a0Faust<\/em>\u00a0di Goethe<\/strong> e, prima ancora, a Marlowe<\/strong>: come il dottor Faust, Dorian pronuncia il suo desiderio quasi senza rendersi conto della portata di ci\u00f2 che sta chiedendo. Ma Wilde compie una variazione decisiva. Non compare nessun Mefistofele con tanto di contratto firmato col sangue; il diavolo, semmai, \u00e8 un altro e ha le sembianze di un gentiluomo elegante e brillante, lord Henry Wotton. Il patto resta impersonale, quasi un fatto di natura, e proprio per questo pi\u00f9 inquietante. La dannazione non viene inflitta dall\u2019esterno ma si sviluppa dall\u2019interno, come una conseguenza logica delle scelte compiute. Vi si pu\u00f2 leggere anche l\u2019eco del\u00a0Melmoth<\/em>\u00a0di Maturin<\/strong>, romanzo gotico che Wilde conosceva bene, essendo il protagonista un suo prozio, e della\u00a0Strana storia del dottor Jekyll e del signor Hyde<\/em>\u00a0di Stevenson<\/strong>, uscito pochi anni prima, con cui condivide il tema del doppio e della scissione tra apparenza rispettabile e vita nascosta.<\/p>\n\n\n\n

Il vero motore del romanzo \u00e8 per\u00f2 lord Henry, e con lui l\u2019estetismo, la corrente di pensiero di cui Wilde era il campione. Nei suoi paradossi scintillanti risuona la lezione di Walter Pater<\/strong>, il cui\u00a0Rinascimento<\/em>\u00a0con la celebre conclusione sull\u2019ardere sempre di una fiamma \u00abdura, simile a gemma\u00bb fu per un\u2019intera generazione di giovani inglesi quasi un breviario. Dietro Pater si intravede la tradizione che da Gautier<\/strong>, con la sua idea dell\u2019\u00abarte per l\u2019arte\u00bb, arriva a Baudelaire<\/strong> e, soprattutto, al\u00a0Controcorrente<\/em>\u00a0di Huysmans<\/strong>, il \u00ablibro giallo\u00bb che Wilde fa leggere a Dorian e che diventa il suo manuale di perdizione. Il capitolo undicesimo, con l\u2019interminabile catalogo di gemme, profumi, ricami e strumenti musicali in cui Dorian cerca di saziare i sensi, \u00e8 non a caso uno dei pi\u00f9 discussi. Esso \u00e8 insieme un esercizio di virtuosismo stilistico e una radiografia della noia mortale che accompagna ogni ricerca di sensazioni fine a se stessa.<\/p>\n\n\n\n

Sul piano filosofico, il romanzo si muove sul crinale tra edonismo e nichilismo. Lord Henry predica che l\u2019unico modo di liberarsi da una tentazione \u00e8 cedervi, e che lo scopo della vita \u00e8 lo sviluppo di s\u00e9, la piena realizzazione della propria natura. Sembra di sentire una versione estetizzata dell\u2019edonismo cirenaico, mescolata con certe suggestioni nietzscheane, e infatti non pochi critici hanno accostato Wilde al filosofo tedesco, bench\u00e9 nessuna influenza diretta sia dimostrabile. Ci\u00f2 che Wilde fa, tuttavia, \u00e8 smascherare dall\u2019interno la fragilit\u00e0 di questo programma. Lord Henry parla, seduce, formula aforismi, ma non agisce. Resta uno spettatore compiaciuto, e le sue teorie lasciano dietro di s\u00e9 morti reali. Dorian le prende alla lettera e ne paga, e ne fa pagare agli altri, le conseguenze. Il romanzo diventa cos\u00ec un esperimento mentale sul rapporto tra parola e atto, tra la libert\u00e0 intellettuale di chi gioca con le idee e la responsabilit\u00e0 di chi le incarna.<\/p>\n\n\n\n

Il tema della responsabilit\u00e0 attraversa soprattutto la vicenda di Sibyl Vane, l\u2019attrice di cui Dorian s’innamora finch\u00e9 la vede recitare Shakespeare e che abbandona crudelmente quando lei, innamorata davvero, perde la sua magia scenica. Qui Wilde concentra una delle sue intuizioni pi\u00f9 amare. Dorian ama l\u2019arte e non la persona, ama Giulietta e Ofelia ma non la ragazza che le interpreta. La sua \u00e8 una forma di idolatria estetica che trasforma gli esseri umani in oggetti da contemplare e poi gettare<\/strong>. Il suicidio di Sibyl \u00e8 il primo segno inciso sul ritratto, la prima crepa in una bellezza che fino a quel momento sembrava innocente. Da l\u00ec in poi la tela diventa una sorta di coscienza esternalizzata, un registro morale che Dorian nasconde in soffitta come si nasconde un segreto vergognoso. Ricorda, in modo inverso, la logica del\u00a0Cuore rivelatore<\/em>\u00a0di Poe<\/strong>, dove la colpa pulsa implacabile nel luogo in cui si cerca di seppellirla.<\/p>\n\n\n\n

Va detto che il ritratto \u00e8 anche un\u2019impareggiabile metafora dell\u2019arte. Basil Hallward, il pittore che lo ha dipinto, confessa di aver messo troppo di s\u00e9 nell\u2019opera, di aver riversato nel volto di Dorian la propria adorazione, e di non poterla perci\u00f2 esporre. In questo gesto c\u2019\u00e8 tutta la poetica wildiana dell\u2019arte come confessione indiretta e, al tempo stesso, come specchio dello spettatore. Nella celebre prefazione, che \u00e8 un piccolo manifesto, Wilde sostiene che l\u2019arte non ha fine morale e che nessun libro \u00e8 morale o immorale, ma solo scritto bene o scritto male. Eppure il romanzo smentisce, o almeno complica, questa tesi. La parabola di Dorian \u00e8, a tutti gli effetti, una parabola morale, e il finale punitivo non pu\u00f2 non essere letto come una condanna. Wilde stesso, rispondendo ai critici che lo accusavano di immoralit\u00e0, rivendicava del resto che la storia contiene una morale evidente, secondo cui gli eccessi, cos\u00ec come le rinunce, portano alla propria punizione. Questa tensione irrisolta tra la dottrina dell\u2019autonomia dell\u2019arte e l\u2019etica implicita della narrazione \u00e8 forse il tratto pi\u00f9 affascinante dell\u2019opera, e ne spiega la durata.<\/p>\n\n\n\n

Non si pu\u00f2 ignorare il sottotesto biografico e sociale. Nella Londra vittoriana, che puniva penalmente le relazioni omosessuali, il rapporto di adorazione tra Basil e Dorian, l\u2019ambiguit\u00e0 magnetica di lord Henry e la doppia vita di Dorian parlano un linguaggio cifrato che i contemporanei capirono benissimo, come dimostrano le recensioni scandalizzate e come avrebbe confermato il processo del 1895, durante il quale alcuni passi del romanzo furono letti in aula contro l\u2019autore. Il segreto nascosto in soffitta \u00e8, in questo senso, anche la condizione di un\u2019intera epoca costretta a conciliare rispettabilit\u00e0 pubblica e verit\u00e0 privata. La vita di Wilde sembr\u00f2 poi confermare, con crudele precisione, ci\u00f2 che il libro aveva anticipato.<\/p>\n\n\n\n

Sul piano stilistico, il romanzo alterna lo splendore epigrammatico dei dialoghi, tipico del Wilde drammaturgo che di l\u00ec a poco avrebbe conquistato i teatri con L\u2019importanza di chiamarsi Ernesto<\/em>, a una prosa descrittiva densa, quasi decadente, in cui sensazioni, odori e colori acquistano un peso fisico. Qualche lentezza, soprattutto nella parte centrale, e una certa artificiosit\u00e0 dei personaggi secondari non intaccano l\u2019efficacia complessiva. Il finale, in cui Dorian tenta di distruggere il quadro e distrugge se stesso, chiude il cerchio con la secchezza di una tragedia classica, restituendo ognuno alla propria verit\u00e0: il ritratto torna bello, il corpo si rivela orrendo.<\/p>\n\n\n\n

Si pu\u00f2 leggere il romanzo come una favola gotica, come un trattato estetico sotto forma di narrazione o come una confessione travestita; ognuna di queste letture \u00e8 legittima e nessuna basta da sola. Ci\u00f2 che resta, chiusa l\u2019ultima pagina, \u00e8 l\u2019immagine di una societ\u00e0 ossessionata dalla superficie e dalla giovinezza, di cui noi, nell\u2019epoca dei filtri e delle immagini ritoccate, siamo eredi pi\u00f9 prossimi di quanto vorremmo ammettere<\/strong>. Wilde ci ricorda che ogni scelta lascia un segno, e che nessuna bellezza pu\u00f2 permanere a lungo senza una coscienza, cio\u00e8 una bellezza interiore, che la sostenga.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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