{"id":35415,"date":"2026-04-26T07:51:53","date_gmt":"2026-04-26T05:51:53","guid":{"rendered":"https:\/\/www.reflections.it\/wordpress\/?p=35415"},"modified":"2026-04-26T07:51:56","modified_gmt":"2026-04-26T05:51:56","slug":"gli-indifferenti","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.reflections.it\/wordpress\/gli-indifferenti\/","title":{"rendered":"Gli indifferenti"},"content":{"rendered":"\n

di Alberto Moravia, Alpes 1929<\/p>\n\n\n\n

Alberto Moravia<\/strong> nasce a Roma nel 1907, al secolo Alberto Pincherle, figlio di un architetto di origini ebraiche veneziane e di una madre di famiglia borghese agiata. La sua infanzia \u00e8 segnata precocemente dalla malattia: a nove anni viene colpito dalla tubercolosi ossea, che lo costringe per anni a letto, lontano dalla scuola, dai coetanei, dalla vita ordinaria. Sono anni di lettura vorace e solitaria, durante i quali il futuro scrittore assimila i classici italiani ed europei con una libert\u00e0 e una profondit\u00e0 che nessuna istruzione convenzionale avrebbe potuto garantirgli. In quel lungo silenzio forzato, tra sanatori e camere d’albergo di montagna, germoglia il romanzo che avrebbe cambiato per sempre la letteratura italiana del Novecento. Moravia ha appena diciassette anni quando comincia a scrivere\u00a0Gli indifferenti<\/em>, e ne ha ventidue quando il libro viene pubblicato nel 1929, a sue spese, da Alpes, una casa editrice milanese<\/strong>. Il successo \u00e8 immediato e clamoroso: Corrado Alvaro<\/strong> lo celebra sulla stampa, il romanzo viene letto e discusso nei salotti intellettuali, e il nome di Moravia entra nel pantheon della narrativa italiana con la forza di chi non chiede permesso. \u00c8 un esordio senza precedenti nella storia della nostra letteratura: nessun altro scrittore italiano aveva mai dato alla luce, alla sua prima prova, un’opera cos\u00ec compiuta, cos\u00ec matura, cos\u00ec moderna.<\/p>\n\n\n\n

\"\"<\/a><\/figure>\n\n\n\n

Gli indifferenti<\/em>\u00a0racconta una storia apparentemente semplice, quasi claustrofobica nella sua concentrazione di spazio e tempo. La vicenda si svolge nell’arco di due giorni e si colloca interamente in un appartamento romano di una famiglia piccolo-borghese in declino: la signora Mariagrazia Ardengo, vedova, e i suoi due figli adulti, Michele e Carla. Attorno a questi tre personaggi gravitano altri due: Leo Merumeci, l’amante di Mariagrazia e amministratore disonesto dei loro beni, e Lisa, un’amica di famiglia con cui Michele ha avuto in passato una relazione. Leo, uomo pratico e cinicamente pragmatico, si \u00e8 stancato di Mariagrazia e vuole sedurre Carla, la figlia, giovane e bella, che vive con un senso sordo di disgusto per la propria vita e per il proprio ambiente. Carla lascia che Leo la possieda, non per desiderio n\u00e9 per amore, ma per una vaga speranza di cambiamento, per un impulso nichilista che coincide con la rassegnazione. Michele, il fratello, sa o intuisce tutto: vede la corruzione che si muove sotto la superficie della sua famiglia, vorrebbe ribellarsi, uccidere Leo, compiere un gesto che abbia il peso di un atto morale. Ma non riesce. Ogni impulso si spegne nel momento stesso in cui nasce. Anche quando impugna la pistola e preme il grilletto, la pistola non spara: non era carica. Il fallimento \u00e8 duplice, pratico e simbolico, e in quella pistola scarica c’\u00e8 forse il centro assoluto dell’intera opera.<\/p>\n\n\n\n

Il titolo del romanzo condensa il suo tema fondamentale con una precisione quasi chirurgica. L’indifferenza di cui parla Moravia non \u00e8 la fredda apatia di chi ha scelto di non partecipare, n\u00e9 il distacco aristocratico del philosophe che guarda il mondo dall’alto. \u00c8 qualcosa di pi\u00f9 patologico e di pi\u00f9 moderno: \u00e8 l’incapacit\u00e0 strutturale di sentire, di agire, di voler qualcosa con autenticit\u00e0. I personaggi di Moravia non sono cattivi: sono vuoti<\/strong>. Si muovono attraverso situazioni cariche di drammaticit\u00e0 potenziale, tradimento, seduzione, umiliazione, violenza, senza che nulla di ci\u00f2 li attraversi davvero. Mariagrazia piange, si dispera, fa scene, ma le sue emozioni sembrano eseguite secondo un copione gi\u00e0 scritto, prive di vera partecipazione interiore. Leo mente, manipola, sfrutta, ma lo fa con la disinvoltura di chi non conosce il rimorso n\u00e9 la sua necessit\u00e0. Carla si consegna al proprio carnefice con una sorta di stolida acquiescenza. E Michele, il personaggio forse pi\u00f9 tragico, \u00e8 prigioniero di una lucidit\u00e0 paralizzante: vede tutto con chiarezza, capisce tutto, giudica tutto e non riesce a fare niente. La sua coscienza \u00e8 perfettamente funzionante come strumento di analisi, e completamente inerte come motore di azione. \u00c8 questo paradosso, l’intelletto senza volont\u00e0, la coscienza senza conseguenze, a fare di Michele uno dei personaggi pi\u00f9 memorabili della letteratura italiana novecentesca.<\/p>\n\n\n\n

La forma narrativa scelta da Moravia \u00e8 di una modernit\u00e0 sorprendente per un esordiente romano del 1929. Il romanzo \u00e8 scritto in terza persona, ma con una focalizzazione interna mobile che scivola da un personaggio all’altro con grande naturalezza, permettendo al lettore di abitare simultaneamente la coscienza di Michele e quella di Carla, la grettezza di Leo e il patetismo di Mariagrazia. La tecnica \u00e8 lontana sia dalla narrazione omnisciente ottocentesca sia dallo stream of consciousness<\/em> di marca joyciana o woolfiana, con cui pure condivide alcune intuizioni: Moravia costruisce una prosa analitica, asciutta, quasi fredda nella sua precisione, che descrive i meccanismi interiori dei personaggi con la stessa impassibilit\u00e0 con cui descriverebbe oggetti fisici. C’\u00e8 in questo stile qualcosa che ricorda Stendhal<\/strong>, quella che Stendhal chiamava la scrittura come specchio portato lungo la strada, ma anche i romanzieri russi, Dostoevskij<\/strong> in particolare, che Moravia aveva letto con attenzione. Il dialogo tra i personaggi \u00e8 spesso estenuante, ripetitivo, carico di doppi sensi e di verit\u00e0 non dette, e ricorda certe dinamiche del teatro borghese europeo, da Ibsen<\/strong> a Strindberg<\/strong>, dove la conversazione quotidiana \u00e8 il campo di battaglia su cui si consumano le guerre pi\u00f9 sorde e pi\u00f9 devastanti.<\/p>\n\n\n\n

\u00c8 impossibile leggere\u00a0Gli indifferenti<\/em>\u00a0senza pensare al contesto storico in cui nasce. Il 1929 \u00e8 l’anno della firma dei Patti Lateranensi tra lo Stato italiano e la Santa Sede, \u00e8 l’anno del crollo di Wall Street, \u00e8 il pieno del ventennio fascista<\/strong>. Moravia scrive un romanzo che non parla di politica, non cita il regime, non nomina il fascismo, eppure il suo sguardo sulla borghesia italiana \u00e8 politico nel senso pi\u00f9 profondo del termine: \u00e8 la radiografia di una classe sociale che ha perduto ogni capacit\u00e0 di resistenza morale, che si \u00e8 consegnata alla propria mediocrit\u00e0 come a un destino naturale. La censura fascista, inizialmente, non sa bene come trattare il libro: non c’\u00e8 nulla di esplicitamente sovversivo, ma c’\u00e8 qualcosa di profondamente scomodo in quella rappresentazione cos\u00ec impietosa dell’Italia borghese, nelle scene di seduzione esplicite (per gli standard del tempo), nel rifiuto di qualsiasi redenzione o catarsi. Il regime in seguito avrebbe reso difficile la vita di Moravia, costringendolo durante la guerra, a causa delle leggi razziali del 1938 che colpivano gli italiani di origine ebraica, a firmare i suoi articoli con pseudonimi e infine a nascondersi con la moglie, la scrittrice Elsa Morante<\/strong>, sulle montagne della Ciociaria. Ma nel 1929, per un momento,\u00a0Gli indifferenti<\/em>\u00a0\u00e8 semplicemente un romanzo che travolge tutto.<\/p>\n\n\n\n

I riferimenti letterari che Moravia porta con s\u00e9 nella stesura del libro sono molteplici e vanno cercati non tanto nelle dichiarazioni esplicite dell’autore, che fu sempre reticente riguardo alle proprie influenze, quanto nelle strutture profonde del testo. Il grande modello europeo \u00e8 certamente Dostoevskij<\/strong>, la cui presenza si avverte soprattutto nel trattamento di Michele: come molti personaggi dostoevskijani, Michele \u00e8 un uomo della coscienza che soffre della propria incapacit\u00e0 di agire, un essere che pensa troppo e sente troppo poco, o che sente in modo distorto. Il parallelismo con l’Uomo del sottosuolo \u00e8 evidente: anche l\u00ec la lucidit\u00e0 intellettuale si traduce in impotenza pratica, anche l\u00ec la coscienza \u00e8 una malattia. Ma c’\u00e8 anche Flaubert<\/strong>, la cui Educazione sentimentale<\/em> aveva gi\u00e0 esplorato il tema del giovane borghese incapace di realizzarsi, perduto in un’esistenza mediocre nonostante le sue aspirazioni. E c’\u00e8 naturalmente Svevo<\/strong>, che con\u00a0La coscienza di Zeno<\/em>\u00a0aveva dato alla letteratura italiana, pochi anni prima, il modello del narratore inaffidabile e autoanal\u00edtico, dell’uomo che si racconta senza mai davvero capirsi. Moravia condivide con Svevo l’interesse per la psicologia, per i meccanismi dell’autoinganno, per la distanza tra ci\u00f2 che i personaggi credono di essere e ci\u00f2 che realmente sono, ma mentre Svevo usa l’ironia come strumento distanziante e quasi consolatorio, Moravia preferisce uno sguardo pi\u00f9 duro, pi\u00f9 spietato, quasi privo di umorismo.<\/p>\n\n\n\n

Un elemento che merita attenzione particolare \u00e8 il trattamento che Moravia riserva al corpo e alla sessualit\u00e0. In un panorama letterario italiano ancora largamente dominato da pudori e convenzioni,\u00a0Gli indifferenti<\/em>\u00a0affronta la sessualit\u00e0 con una franchezza insolita, trattandola non come trasgressione romantica n\u00e9 come scandalo morale, ma come uno dei meccanismi ordinari attraverso cui i personaggi esercitano potere, si umiliano, si cercano e si trovano vuoti. La seduzione di Carla da parte di Leo non \u00e8 descritta con i toni del melodramma n\u00e9 con quelli dell’erotica: \u00e8 un evento quasi burocratico, che accade perch\u00e9 entrambi i protagonisti lo lasciano accadere, senza che nessuno dei due ne ricavi soddisfazione reale. Il corpo in Moravia non \u00e8 mai un luogo di piacere pieno o di passione autentica: \u00e8 uno strumento, uno spazio di negoziazione, un territorio in cui si materializzano i rapporti di forza che la societ\u00e0 borghese non osa nominare apertamente. Questo trattamento della sessualit\u00e0 avrebbe segnato tutta la successiva produzione moraviana, da\u00a0La romana<\/em>\u00a0a\u00a0La ciociara<\/em>, da\u00a0Il conformista<\/em>\u00a0a\u00a0Gli amori difficili<\/em>, diventando una delle cifre pi\u00f9 riconoscibili del suo stile.<\/p>\n\n\n\n

La struttura drammatica del romanzo \u00e8 quanto di pi\u00f9 vicino al teatro sia mai stato scritto in forma di prosa narrativa italiana. Moravia aveva letto Ibsen<\/strong>, e si vede: come nelle pi\u00e8ces ibseniane, l’azione esterna \u00e8 ridotta al minimo, tutto si svolge in interni, e il conflitto vero \u00e8 quello tra ci\u00f2 che i personaggi dicono e ci\u00f2 che tacciono, tra la maschera sociale e il volto nascosto. La villa degli Ardengo \u00e8 un interno borghese nel senso pieno del termine: non solo uno spazio fisico chiuso, ma una prigione mentale, un sistema di rapporti in cui nessuno riesce a essere libero perch\u00e9 nessuno ha il coraggio di volerlo davvero. Quando Carla, alla fine del romanzo, accetta di sposare Leo, compie un gesto che sarebbe tragico se fosse vissuto tragicamente: invece \u00e8 semplicemente un altro atto di resa, un’altra forma di indifferenza verso se stessa. Il cerchio si chiude senza catarsi, senza redenzione, senza nemmeno la dignit\u00e0 della rovina: semplicemente con la continuazione di tutto come prima, in una forma leggermente diversa<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n

\u00c8 significativo che Moravia abbia scelto di ambientare il romanzo in un lasso di tempo cos\u00ec breve (due giorni) e in uno spazio cos\u00ec ristretto. Questa concentrazione ha l’effetto di un microscopio: tutto viene ingrandito, ogni gesto diventa visibile nei suoi dettagli, ogni parola porta il peso di ci\u00f2 che non viene detto. La tecnica ricorda le unit\u00e0 aristoteliche del teatro classico, e non \u00e8 un caso: Moravia era uno scrittore di cultura vastissima che conosceva la tradizione drammatica europea e sapeva come usarla. Ma la concentrazione spaziotemporale serve anche a un altro scopo: essa rende impossibile l’evasione, sia per i personaggi che per il lettore. Non c’\u00e8 paesaggio in cui perdersi, non c’\u00e8 trama esterna che distragga, non c’\u00e8 avventura che allenti la tensione. Siamo intrappolati con questi personaggi nella loro mediocrit\u00e0, costretti a guardarli senza distanza. \u00c8 un effetto scomodo e potente.<\/p>\n\n\n\n

Quasi un secolo dopo la sua pubblicazione,\u00a0Gli indifferenti<\/em>\u00a0non ha perso nulla della propria forza. Anzi: riletto oggi, il romanzo sembra parlare con una precisione quasi profetica di dinamiche che la contemporaneit\u00e0 ha amplificato e globalizzato. L’indifferenza di Michele non \u00e8 solo la patologia di un giovane borghese romano degli anni Venti: \u00e8 la condizione di chiunque abbia mai sentito il divario tra ci\u00f2 che capisce e ci\u00f2 che riesce a fare, tra il giudizio morale e la capacit\u00e0 di agire in modo coerente con esso. La seduzione cinica di Leo \u00e8 il prototipo di ogni forma di abuso travestito da pragmatismo. La resa di Carla \u00e8 il gesto di chiunque abbia mai scelto la certezza di un male conosciuto rispetto all’incertezza di qualcosa di diverso. E Mariagrazia, con le sue scene, le sue lacrime, la sua incapacit\u00e0 di vedere la realt\u00e0, \u00e8 il ritratto di chiunque preferisca l’illusione alla verit\u00e0. Questi non sono tipi storici: sono strutture antropologiche che Moravia ha individuato con la precisione di un anatomista e restituito con la forza di un narratore di razza.<\/p>\n\n\n\n

Il grande merito di Alberto Moravia, con questo esordio folgorante, \u00e8 stato quello di portare nella narrativa italiana una qualit\u00e0 che le mancava quasi del tutto: la capacit\u00e0 di guardare la realt\u00e0 borghese italiana senza piet\u00e0, senza autocompiacimento, senza la consolazione di un giudizio morale esplicitamente formulato. Moravia non condanna i suoi personaggi e non li assolve: li mostra. E nel mostrarli con quella precisione implacabile, chiede al lettore di guardare in uno specchio e riconoscersi.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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