{"id":30192,"date":"2025-09-18T18:11:56","date_gmt":"2025-09-18T16:11:56","guid":{"rendered":"https:\/\/www.reflections.it\/wordpress\/?p=30192"},"modified":"2025-12-13T16:37:14","modified_gmt":"2025-12-13T15:37:14","slug":"di-madre-in-figlia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.reflections.it\/wordpress\/di-madre-in-figlia\/","title":{"rendered":"Di madre in figlia"},"content":{"rendered":"\n

di Concita De Gregorio, Feltrinelli 2025<\/strong><\/p>\n\n\n\n

La lettura di Di madre in figlia<\/em> di Concita De Gregorio<\/strong> si offre, fin dalle prime pagine, come un\u2019esperienza duplice: da un lato la testimonianza di una genealogia intima, di una linea di trasmissione affettiva e simbolica che attraversa generazioni di donne; dall\u2019altro, un esercizio di saggistica narrativa che scava nelle pieghe della memoria e ne restituisce la complessit\u00e0, senza indulgere n\u00e9 al sentimentalismo n\u00e9 alla freddezza documentaria. Ci\u00f2 che colpisce, immediatamente, \u00e8 l\u2019ibridazione dei registri: De Gregorio adotta un linguaggio che oscilla tra il lirico e il cronachistico, tra la confessione e la riflessione. Non si tratta qui di romanzo in senso stretto, bens\u00ec di una scrittura che ha assimilato la lezione della narrativit\u00e0 romanzesca e l\u2019ha riversata in un discorso saggistico.<\/p>\n\n\n\n

Il nucleo tematico \u00e8, come suggerisce il titolo, la trasmissione. Una trasmissione che non \u00e8 mai lineare, n\u00e9 garantita, ma che si costruisce attraverso rotture, silenzi, omissioni, talvolta lacerazioni. La madre e la figlia, in questo libro, non si rispecchiano l\u2019una nell\u2019altra come in una banale metafora speculare; piuttosto, si cercano, si smarriscono, si ritrovano in una costellazione di gesti e parole che sopravvivono al tempo. \u00c8 qui che emerge l\u2019eco antropologica della scrittura di De Gregorio: se L\u00e9vi-Strauss<\/strong> aveva mostrato come i miti si trasmettano di generazione in generazione rielaborandosi continuamente, lo stesso accade per i racconti familiari che costituiscono l\u2019ossatura di questo libro. Essi non sono mai ripetizione meccanica, ma variazione creativa, in cui l\u2019elemento originario si conserva solo nella misura in cui viene tradito, adattato, rifunzionalizzato.<\/p>\n\n\n\n

\"\"<\/a><\/figure>\n\n\n\n

Il discorso di De Gregorio si innesta dunque in una tradizione di riflessione sulla memoria femminile che potremmo rintracciare, in Italia, in autrici come Natalia Ginzburg<\/strong> e Lalla Romano<\/strong>, ma che si apre anche a suggestioni internazionali: basti pensare alla tensione testimoniale di Marguerite Duras<\/strong> o alla capacit\u00e0 di trasformare la memoria personale in memoria collettiva che caratterizza autrici latinoamericane come Isabel Allende<\/strong>. In tutti questi casi, la voce della donna non si limita a raccontare il proprio vissuto, ma si fa tramite di una coscienza pi\u00f9 ampia, in cui la soggettivit\u00e0 singolare diventa luogo di condensazione di esperienze storiche e culturali pi\u00f9 generali. De Gregorio sembra perfettamente consapevole di questo statuto e lo rivendica con forza, senza mai cadere per\u00f2 nell\u2019ideologia o nel didascalismo.<\/p>\n\n\n\n

La scrittura, in Di madre in figlia<\/em>, appare come un dispositivo di sopravvivenza. L\u2019atto stesso del narrare costituisce un tentativo di trattenere ci\u00f2 che il tempo inevitabilmente disperderebbe. Ma la narrazione non \u00e8 mai pura conservazione: \u00e8 sempre un atto creativo, un atto che reinventa ci\u00f2 che salva. In questo senso, il libro si situa in una prospettiva che potremmo definire semiotica: ogni ricordo, ogni testimonianza, ogni aneddoto familiare \u00e8 un segno, e come tale non rinvia a un significato unico e originario, bens\u00ec a una costellazione di possibili interpretazioni. Eco stesso, nella sua teoria dell\u2019opera aperta, ha insistito su questa indeterminatezza costitutiva del segno e sull\u2019inevitabile pluralit\u00e0 di letture che ogni testo comporta. De Gregorio, con la sua scrittura, non fa che confermare questa dinamica: non ci consegna un manuale di memorie chiuse e definitive, ma ci invita a entrare in un campo di risonanze in cui ogni lettore \u00e8 chiamato a ricostruire la propria genealogia interiore.<\/p>\n\n\n\n

Il rapporto madre-figlia, lungi dall\u2019essere confinato a una dimensione privata, si trasfigura in allegoria del rapporto tra le generazioni in generale. La madre rappresenta l\u2019origine, ma un\u2019origine che non \u00e8 mai pura, sempre segnata dal peso della storia e dalle convenzioni sociali del proprio tempo; la figlia, a sua volta, incarna il futuro, ma un futuro che non pu\u00f2 darsi senza il confronto, talvolta doloroso, con quell\u2019origine. \u00c8 il medesimo meccanismo che vediamo operare nelle dinamiche culturali: ogni nuova generazione si appropria dell\u2019eredit\u00e0 della precedente, ma lo fa tradendola, modificandola, ridefinendola. Cos\u00ec, la relazione tra madre e figlia diventa paradigma di quella che il critico letterario americano Harold Bloom<\/strong>, parlando della poesia, definiva anxiety of influence<\/em>: un\u2019ansia di influenza che non \u00e8 solo conflitto, ma anche energia generativa, possibilit\u00e0 di nuove creazioni.<\/p>\n\n\n\n

Si potrebbe, in questo senso, leggere Di madre in figlia<\/em> come un contributo alla costruzione di un\u2019archeologia della memoria femminile. Il libro sembra voler scavare sotto la superficie degli aneddoti quotidiani per rintracciare ci\u00f2 che rimane, ci\u00f2 che persiste al di l\u00e0 della contingenza. E in questo scavo si delinea una mappa fatta di silenzi e di parole, di presenze e di assenze, in cui il non detto conta quanto il detto. Qui si coglie la lezione della psicoanalisi, non tanto come disciplina esplicitamente citata, quanto come sensibilit\u00e0 diffusa: ci\u00f2 che non viene detto, ci\u00f2 che resta implicito, non \u00e8 meno significativo di ci\u00f2 che viene espresso apertamente. Anzi, talvolta \u00e8 proprio il non detto a costituire il vero nucleo della trasmissione affettiva.<\/p>\n\n\n\n

Eppure, sarebbe riduttivo considerare questo libro solo come un esercizio di memoria o come un ritratto generazionale. Esso possiede anche un valore politico, bench\u00e9 mai proclamato in termini programmatici. Dare voce alle madri e alle figlie significa dare visibilit\u00e0 a una dimensione della vita che troppo spesso \u00e8 rimasta ai margini del discorso pubblico. La scelta di De Gregorio non \u00e8 dunque neutrale: \u00e8 un atto di resistenza culturale, un modo per affermare che la storia delle donne non \u00e8 un\u2019appendice della storia generale, ma ne costituisce una parte essenziale, senza la quale la comprensione del presente resta mutila. In questo senso, Di madre in figlia<\/em> si iscrive nella linea del femminismo letterario, non tanto perch\u00e9 adotti toni militanti, quanto perch\u00e9 fa parlare la vita delle donne con la dignit\u00e0 e la profondit\u00e0 che merita.<\/p>\n\n\n\n

Lo stile della De Gregorio \u00e8 volutamente calibrato: non rinuncia alla chiarezza comunicativa, ma allo stesso tempo non teme di aprirsi a momenti di densit\u00e0 lirica. Si avverte un gusto per l\u2019immagine, per la metafora, che non \u00e8 mai mero ornamento retorico, ma strumento di conoscenza. Ogni immagine, ogni metafora, sembra infatti servire a illuminare un aspetto della condizione femminile, a rendere percepibile ci\u00f2 che sfuggirebbe a una descrizione meramente denotativa. In definitiva, Di madre in figlia<\/em> si presenta come un\u2019opera stratificata, in cui la memoria personale si intreccia con la memoria collettiva, la testimonianza privata con la riflessione antropologica, la scrittura narrativa con l\u2019analisi quasi filosofica.<\/p>\n\n\n\n

\u00abPotevi anche decidere di non avermi. Questo te lo riconosco. Hai avuto coraggio, eri una bambina. Hai avuto cuore. Dunque io sono qui, e Adelaide \u00e8 qui. Adesso voi due. La devo portare via da te, madre. Ti dar\u00e0 rabbia e pena, pazienza. Passer\u00e0, tutto passa\u00bb<\/p><\/blockquote><\/figure>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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