{"id":23097,"date":"2004-07-09T20:19:34","date_gmt":"2004-07-09T18:19:34","guid":{"rendered":"http:\/\/www.reflections.it\/wordpress\/?p=23097"},"modified":"2025-12-27T09:18:51","modified_gmt":"2025-12-27T08:18:51","slug":"pornocrazia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.reflections.it\/wordpress\/pornocrazia\/","title":{"rendered":"Pornocrazia"},"content":{"rendered":"\n

Viaggio all’interno del corpo umano o, per essere pi\u00f9 precisi, tra le poche ombre e anatomiche evidenze dell’intimit\u00e0 femminile. Immagini cos\u00ec attinenti e tanto scientificamente rilevanti da poter essere attribuite con tranquillit\u00e0 agli ultimi esperimenti televisivi di Piero Angela se non fosse per il cattivo gusto che le caratterizza pi\u00f9 di qualsiasi altro presupposto significato culturale e filosofico. Catherine Breillat ed il suo\u00a0Pornocrazia<\/em>\u00a0anelano all’esaltazione della nudit\u00e0 e delle corporeit\u00e0 estranee e nemiche, quella femminile e quella maschile, riunite in assoluta solitudine in un ambiente spoglio e squallidamente trasandato, all’interno di un gioco che pi\u00f9 che scoperta sessuale somiglia ad una fredda attivit\u00e0 d’indottrinamento certo non aiutata dall’inadeguatezza di Amira Casar ad esporre il proprio corpo e dall’incapacit\u00e0 di Rocco Siffredi a mostrare pi\u00f9 di una sola espressione. Ma al di la del presunto scandalo causato da immagini che nulla lasciano all’immaginazione, l’effettivo limite mostrato dalla pellicola della Breillat, tratto dal suo omonimo romanzo, risiede proprio nei rari e stentati dialoghi cos\u00ec infarciti di presupposti di un femminismo dichiarato grazie a dei continui excursus tra le malevolenze e le discriminazioni sociali, civili e religiose che le donne hanno subito attraverso i secoli. Iniziando proprio dal titolo\u00a0Pornocrazia<\/em>, che nell’antica Grecia rappresentava l’influenza negativa che presumibilmente le donne esercitavano all’interno della politica, l’andamento filosofico ripercorre tab\u00f9 pi\u00f9 o meno superati, conoscenze sommariamente acquisite dagli uomini sul mondo dei naturali cicli di un corpo femminile non rinunciando mai all’esaltazione del mostrare, del vedere e toccare il tangibile con la vana speranza di sfiorare la vera sconosciuta inconsistenza dell’anima. Mai erotico grazie alla presenza di un Siffredi che vive il sesso e l’orgasmo come un asettico metodo di ricerca ed apprendimento, scarsamente scandaloso grazie a delle immagini cos\u00ec assurde da risuonare come ridicole,\u00a0Pornocrazia<\/em>\u00a0si rivolge con serie difficolt\u00e0 di attrattiva sia ad un pubblico femminile che ad uno maschile. Nonostante la sua probabile volont\u00e0 di mostrare alle donne l’effettiva potere della loro corporeit\u00e0 (viene spontaneo chiedersi se esista ancora una adolescente non completamente consapevole della forza emanata dalla sua fisicit\u00e0 e del modo in cui utilizzarla), non corre in aiuto nemmeno di una parte maschile certo non bisognosa di “ripassi” anatomici. Un discorso che nulla ha a che vedere con il facile perbenismo ed il senso del pudore. \u00c8 possibile filmare e mostrare ci\u00f2 che canonicamente viene considerato non mostrabile, ma utilizzare l’intera produzione di scritture sacre per evidenziare l’immagine di un femminile punito e castrato nella sua dignit\u00e0 di essere umano, creato per servire l’uomo, vuol dire calcare eccessivamente i toni, almeno per quanto rigurda la realt\u00e0 occidentale. E poi disturbare ancora il Vecchio Testamento per conferire spessore culturale alla cruciale scena del “Tampax”, in cui si assiste all’evolversi della teoria dell’impurit\u00e0 di cui venivano accusate le donne (versetto 222 in cui il ciclo della fecondit\u00e0 veniva caratterizzato dall’espressione “\u00e8 male”), significa realmente non aver fatto il bench\u00e8 minimo passo avanti non verso il raggiungimento di una non desiderabile parit\u00e0 con gli uomini, ma verso la conoscenza di noi stesse. Una liberazione che per raggiungere il profondo dell’anima non ha necessariamente bisogno di passare per le pieghe di un corpo esibito.<\/p>\n\n\n\n

di Tiziana Morganti<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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