Per Alfonso Cuar\u00f3n sembra che nulla, proprio nulla sia impossibile. Pare sia in grado di districarsi tra un thriller, una famosa saga per l’infanzia o un moderno adattamento di Dickens a commedia “on the road”. Sembra che il regista messicano riesca a rintracciare dentro di s\u00e9 le risorse necessarie per far in modo che ogni avventura cinematografica porti indelebile la sua firma. Oggi Cuar\u00f3n ha deciso di confrontarsi con una nuova avventura dalla difficile definizione e catalogazione, ma che riesce probabilmente meglio di altre a dare voce alle aspettative, ai timori ed alle speranze dell’uomo, pi\u00f9 che alle ambizioni del regista. Considerato come un film di fantascienza I figli degli uomini porta solo sporadicamente i segni del genere, lasciando all’opera una pi\u00f9 vasta ed indipendente capacit\u00e0 rappresentativa. Attraverso l’utilizzo di una ripresa volutamente in stile documentaristico che regala all’insieme un aspetto di presa diretta e low budget (in realt\u00e0 il film prodotto dalla Universal \u00e8 stato particolarmente costoso visto che ha richiesto una attenta ricostruzione) lo spettatore si trova immerso in un Blade Runner meno futuristico e paurosamente pi\u00f9 realistico. Grazie all’uso convenzionale del futuro Cuar\u00f3n impone una visione senza veli del presente. L’effetto emotivo \u00e8 quello di una forte e devastante identificazione col reale, mentre quello artistico mostra un’opera che porta in s\u00e9 le tracce di una qualit\u00e0 riconoscibile. La collocazione temporale (ci troviamo nell’anno 2027) e quella territoriale (i confini sono quelli di un’Inghilterra sconvolta) sono dei presupposti narrativi senza alcuna valenza fondamentale, ma si trasformano in materiale speculativo, specchio all’interno del quale vivida si riflette verso l’uomo l’immagine di una societ\u00e0 afflitta da una aridit\u00e0 riproduttiva e sentimentale.<\/p>\n\n\n\n
Lungo le grigie strade di una Londra infestata da attentati, Cuar\u00f3n dissemina i segni di una simbologia della distruzione ben precisa. Dalla prigionia e deportazione di minoranze etniche che con troppa precisione fa riferimento ad una precisa iconografia di terrore per non ispirarsi ad essa, alla condanna di qualsiasi ideologia volta a creare incapacit\u00e0 comunicativa, fino ad una guerra che finalmente non viene santificata ed in qualche modo eroicizzata, ma condannata come causa di distruzione massiccia senza n\u00e9 vinti n\u00e9 vincitori, si arriva alla consapevolezza di un futuro lastricato dagli errori del nostro passato, in cui la violenza si ripresenta sotto forme e nomi diversi, mantenendo intatta la sua potenza distruttiva. Questa volta gli eroi non imbracciano fucili, ma vestono i panni dell’uomo qualunque impegnato nel salvare un miracolo che diviene ragione di vita ed alimentazione di speranza. Clive Owen e Claire-Hope Ashitey rappresentano la ragione stessa del mondo, la soluzione, la consuetudine a cui tornare. L’uomo bianco e la donna di colore che escono intatti dalle macerie di un mondo in rovina sono l’immagine stessa di un futuro che deve trovare nuovo vigore non nell’isolazionismo, ma nell’integrazione, mentre il neonato racchiude in s\u00e9 tutta la forza di un passato, futuro e presente in divenire, esaltando la sua forza generatrice capace d’imporre per pochi attimi il silenzio alla guerra. Certo se si vuol ben guardare in fondo a questa immagine si potrebbe trovare una fedelt\u00e0 iconografica di stampo religioso, quasi un insieme da sacra famiglia, ma \u00e8 una sensazione che s’intensifica per un attimo, giusto il tempo di comprendere che non stiamo strettamente parlando di fede ma di una laica speranza.<\/p>\n\n\n\n
di Tiziana Morganti<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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